창의일기(倡義日記)

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 1. 창의일기(倡義日記) <원문과 번역문>

  편집자 주(註)

倡義日記창의일기

萬曆二十年, 宣祖 二十五年, 壬辰正月初一日

만력이십년, 선조 이십오년, 임진정월초일일

元朝天陰風起日氣久悖心氣不安 以年事作卦則全體興師動兵之衆不勝惶恐 與隣居金判官

원조천음풍기일기구패심기불안 이연사작괘칙전체흥사동병지중불승황공 여인거김판관

得禮相對討論不覺日己昏矣 而終不判決焉 自是以後與金君日事弓馬之藝

득례상대토론불각일기혼의 이종불판결언 자시이후여김군일사궁마지예  

* 이 창의일기(倡義日記) 내용(內容)은

   밀성박씨 [학산 • 청수헌]공 양세 충효실록의

   密城朴氏 [鶴山 • 聽水軒]公 兩世 忠孝實錄의

   23면∼31면에서 발췌(拔萃)하고

* 학산공 13세손 박형구(朴亨求)님의 블로그

   http://kr.blog.yahoo.com/scpark04를

   참고  하였습니다.

* 久(구)-원문에는 久자의 고어체()로 썼습니다.

 <번역문>

만력 20년, 선조25년 임진 정월 초1일 <1592년>

아침에 하늘은 흐리고 광풍이 불어 일기가 사납고 심기가 불안 하여 금년의 형편이 어떨지 주역(周易)의 점괘(占卦)를 지어보니

전체가 군사(軍師)를 일으키어 군병을 움직이는 상(象)이기에

당황하여 어찌할바를 몰라서

이웃에 사는 김 판관(金 判官) 득례(得禮)와 함께 어찌하면 좋을지 토론을 하다가 날이 저무는줄도 몰랐으나, 끝내 어떤 판단을 내릴수가 없었고 이로부터,

이후(以後)는 김군(金君)과 더불어 활쏘고 말달리는 연습으로 일과(日課)를 삼았다.

* 이 야기는 임진왜란 당시 지금의 울주군(울산광역시)    을 배경으로 전개 됩니다.

* 김군(金君)--김득례(金得禮)

二月初五2월초5일

曉金君得禮扣門而來握手唐遑而言昨暮逢南來之人則妖言怪說不可盡記而南寇之出迫在

효김군득례구문이래악수당황이언작모봉남래지인칙요언괴설불가진기이남구지출박재

朝夕云道上之言未可必信而默料兄之元朝取得卦父心甚惶悚望須極晝籌策如何余答曰

조석운도상지언미가필신이묵료형지원조취득괘부심감황송망수극화두책여하여답왈

爲人臣子者世苦板蕩則何再圖生而無奮義敵愾之心乎願君勿爲妄動以爲禦變之計如何

위인신자자세고판탕칙하재도생이무분의적개지심호원군물위망동이위어변지계여하

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 <번역문>

2월초5일

새벽에 김군(金君) 득례(得禮)가 문을 두드리고 들어 와서

손을 잡고 당황하여 말하기를

『 어제 저녁때 남(南)쪽에서 오는 사람을 만났는데

요망스러운 말과 괴이(傀異)한 풍설(風說)이 말할수 없이 많은데, 남쪽 왜국(倭國)의 침입(侵入)이 조석의 사이에 박두(迫頭) 하다고 하는데,  

길거리에 떠도는 말을 꼭 믿어야 하는 것은 아니지마는, 

형(兄)의 원조(元朝)에 얻은 점괘(占卦)를 가만히 생각해 보니, 마음이 매우 당황(唐惶) 스럽습니다.

바라건데 그에 관한 필요한 대책을 모두 세우는 것이 어떨는지? 』라고 하였다.

내가 대답하기를

『군왕의 신하가 된 자가 세상이 만약 어지러우면,

생명을 구차(苟且)히 바둥거리고 유지할려고,

분연(奮然)히 충의(忠義)를 위하여 일어나서

적군(敵軍)을 쳐부수려는 굳센 기개(氣慨)가 없겠느냐?   

그대는 경망(輕妄)한 행동을 하지 말고 난세(亂世)의 변고(變故)를 막는 계책(計策)을 세우는 것이 어떠냐? 』고하였다.

 *형(兄) : 박언복 공이 이웃에 사는 김득례 보다    

   년상 이었습니다

四月十三日사월십삼일

倭寇猝迫來釜城陷列邑尾解邦國之慘豈忍言哉吾東數千里之地山海非不固也兵甲非不足

왜구졸박래부성함열읍미해방국지참기인언재오동수천리지지산해비불고야병갑비부족

* 고니시가 인솔한 왜군 제1번대는 1592년 4월 13일 오    전 8시에 오우라항(大浦項)을 떠나 오후 5시에 부산    포에 침입하였고, 일본군을 맞이한 부산진의 첨사 정    발(鄭撥)은 패전하여 전사함.

* 적은 이어 동래부를 침공했고, 부사 송상현(宋象賢)    또한 고군분투하다가 전사함.   

也而使彼倭奴如入無人之境國有人乎爲人臣者死於當死則死亦何恨民皆逃竄猝無收合之

야이사피왜노여입무인지경국유인호위인신자사어당사칙사역하한민습도찬졸무수합지

策號天慟哭計無取

책호천통곡계무취                                                  

<번역문> 

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4월13일

왜구(倭寇)가 갑작스럽게 처들어 와서 동래부성(東萊府城)이 함락(陷落)되고 여러 고을이 패전(敗戰) 하여 흩어지니 온 나라의 참담(慘澹)한 상황을 어찌 차마 말할수 있겠느냐?

우리나라 수천리의 지역과 산해(山海)가 견고 하지 않음이 아니요, 병사와 군장비(軍裝備) 갑옷이 부족한 것이 아니건마는,

저 왜적(倭賊)들로 하여금 마치 무인지경(無人之境), 아무도 없는 지역 같이 처들어오게 하였으니 이 나라에 쓸모있는 인물이 있다고 하겠느냐?

임금의 신하가 된자가 마땅히 죽어야 할 곳에 생명을 바쳐야 하니 죽음에 또한 무슨 원한이 있겠느냐?

백성들이 모두 도망치고 숨어 버려서 갑자기 거두어 모을 방책이 없고 하늘을 우러러 보고 통곡(慟哭)하여도 아무런 묘계(妙計)가 없었다.  

* 그후 18일 가토의 후속부대가 부산에, 구로다의 제3    번대가 다대포를 거쳐 김해에 상륙했고. 4~5월에 걸    쳐 제4~9번대에 이르는 후속부대가 상륙함.

* 4월24일 이일은 상주에서 대패하여 충주로 도망했    고, 신립은 충주의 탄금대(彈琴臺)에 배수진을 치고    싸웠으나 적을 막아내지 못하고 달천에 투신함.

   *  4월 30일 새벽 선조와 세자 광해군(光海君)은 평양으로        피난하고, 왜적이 5월 2일 서울을 점령하자, 선조는 6월        11일 평양을 떠나 의주로 향함.

出矣徐夢虎朴弘春全應忠召募勇士若干適至賈勇層生奮氣百倍 卽與金得禮合議收集勇健者

출의서몽호박홍춘전응충소모용사약간적지매용층생분기백배 즉여김득례합의수집용건자

巨南坊谷中得數十百人

거남방곡중득수십백인

 * 6월 14일 평양이 함락되었고, 17일 가토군은 함경도    까지 유린하였으며, 왕자인 임해군과 순화군을 포로    로 잡히는 등 나라의 안위가 백척간두의 지경에 처함.

<번역문> 

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마침 그 때, 서 몽호(徐夢虎), 박 홍춘(朴弘春),  전 응충(全應忠)이 용사 약간명을 불러 모아 도착하니 용기가 거듭 일어나 넘쳐 흐르고

분연(奮然)히 솟구치는 적개심(敵慨心)이 백배(百倍) 하였다.

곧 김득례(金得禮)와 더불어 의논을 하여 용감하고 건장한 사람을 모으기로 하고

남방(南坊)골에서 수백인을 얻었다.

* <여기 까지는>의병(義兵)을 모집(募集)할 당시(當時)    의 나라 상황(狀况)과  학산공(鶴山公) 당신(當身)의    심경(心境)을 소상하게 적은 일기(日記) 입니다.

* 남방(南坊)골--지금의 울주군 온산읍 학남리

   거남마을 말합니다.

使子仁立領軍直向權應銖陣猝遇賊兵於所等大橋之下

사자인립령군직향권응수진졸우적병어소등대교지하

顧謂子仁立曰以我世祿之裔當此板蕩之日誓不與賊俱生爲國死義臣子之節 今日卽

고위자인립왈이아세록지예당차판탕지일서불여적구생위국사의신자지절 금일즉

吾素取蓄積立節之秋也

오소취축적입절지추야

 <번역문>

* 이하는 소등대교(所等大橋) 전투 입니다.

아들  인립(仁立)으로하여금 군사들을 영솔(領率)하여, 곧바로

권응수(權應銖) 장군 진영(陣營)으로 향하게 하였는데 졸지(猝地)에 소등대교(所等大橋) 아래에서  적병(敵兵)을 만났다.

아들 인립(仁立)을 돌아 보고 말하기를

『우리집안은 대대(代代)로 나라에서 녹봉(祿俸)을 받아온 명문(名門)의 자손(子孫)이다. 나라가 어지러운 이 때 맹서(盟誓)코 적군(敵軍)과는 도저히 함께 살수 없으니

나라를 위하여 목숨을 바쳐 충의(忠義)를 다하는 것은, 신하(臣下)된 몸의 마땅히 해야 할 일인데, 오늘이야말로 내가 평소에 축적(蓄積)해 온 충절(忠節)을 발휘(發揮)할 때이다.

*소등(所等)이라 함은 '소들'로써 이는 울주군 온양읍

  망양리를 말하는 것으로, 지금도 이 일대의 회야강

  (回夜江)을 '소들거랑'이라 부르기도 합니다.

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汝勿妄動歸全妻孥以繼先祀 卽挺身 突出直向賊陣大呼曰 蠶甭倭奴速受我刃

여물망동귀전처노이계선사 즉정신 돌출직향적진대호왈  잠용왜노속수아인

吾卽前僉正朴彦福  

오즉전첨정박언복

 <번역문>

너는 경거망동(輕擧妄動)을 하지말고 집으로 돌아가서 처자식(妻子息)을 잘 보전(保全)하여 선조(先祖)의 뜻을 이어받고 제사(祭祀)를 잘 받들도록 하라. 』 하고는

몸을 솟구쳐 돌격(突擊) 하여 나가서 곧바로 적진(敵陣)을 향하여 크게 호령하기를

『작은 벌레 같은 왜놈 오랑캐들아! 속히 나와서 나의 충의(忠義)에 불타는 복수의 칼을 받아라! 나는 전첨정(前僉正) 박언복(朴彦福)이다.

如爾醜賊視若蚊蟲直入賊陣左右衝突若刈草菅然斬首數百銃氣益壯橫行四圍

여이추적시약문충직입적진좌우충돌약예초관연참수수백총기익장횡행사위

<賊見其銃勇方欲散去之際>忽被賊丸卽時殞絶軍中皆號哭失聲

<적견기총용방욕산거지제>홀피적환즉시운절군중개호곡실성

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<번역문> 

너희들 같은 추악(醜惡)한 도적(盜賊)은

마치 모기나 등에와 같은 작은 벌레들로 본다.  』고 하고

적진(敵陣)으로 바로 뛰어 들어가 좌우(左右)로 찌르고 돌진(突進)하니, 마치 풀줄기를 베는 것 같았으며 수백의 많은 적군(敵軍)을 죽이니

그 날래고 씩씩한 용기는 더욱 장해지고 사방을 마음대로 달렸다.  

<적군이 그 날랜 용맹을 보고 바야흐로 흩어져 도망칠려고 할 때>

홀연히 적의 총알을 맞아 즉시 운명(殞命)하니 진중(陣中)이 모두 실성(失聲)하도록 울부짖었다.

 *등에-- 파리의 일종 입니다.

時全應忠金洽朴孫方向兵營見仁立抱父屍而號天如地歎曰恨不與同事而失一忠義之士也

시전응충김흡박손방향병영견인립포부시이호천여지탄왈한불여동사이실일충의지사야

仍與仁立藁葬山阿同 赴兵營至大川堤下卽七月十一日也

잉여인립고장산아동 부병영지대천제하즉칠월십일일야

 <번역문>

 * 이하는 대천제하(大川堤下) 전투 입니다.

그 때 전응충(全應忠), 김흡(金洽), 박손(朴孫)이 병영(兵營)으로 향해 가다가 보니,

인립(仁立)이 부공(父公)의 시신(屍身)을 끌어 안고 하늘에 호소하며 땅을 치고 울부짖고 있었다.

탄식(嘆息)하기를 더불어 적군을 무찌르는 일을 함께 하지 못한 것을 한탄 하였더니,

뛰어난 충의(忠義)의 선비를 잃었다고 하고, 인립(仁立)으로 더불어 시체를 짚과 거적에 싸서 산 언덕에 임시로 매장을 하고는 병영(兵營)으로 달려갔는데

대천제하(大川堤下)에 이른 것이 곧 7월 11일이었다.

 * 대천제-- 지금의 "울주군 청량면 상남리"에 있는

    저수지의 방축(防築=방죽)을 말합니다,

忽見賊兵蔽夜而至仁立謂三義士曰父絲於國子死於父一也 昨日大橋之戰我豈畏死以未收

홀견적병폐야이지인립위삼의사왈부사어국자사어부일야 작일대교지전아기외사이미수

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父屍故耳今日之賊卽昨日之賊仍挺刃大呼曰我是昨日大橋下死節人之子也

부시고이금일지적즉작일지적잉정인대호왈아시작일대교하사절인지자야

臣死於國子死於父人倫之大節

신사어국자사어부인륜지대절

<번역문>

홀연(忽然)히 많은 적병(敵兵)들이 들판을 덮을 듯이 공격(攻擊)해 오는 것을 보고,

인립(仁立)이 삼의사(三義士)에게 말하기를,

『부공(父公)이 나라를 위하여 죽는것과 자식이 아비를 위하여 죽는 것,

곧 충(忠)과 효(孝)는 같은 일이다. 어제 대교(大橋)의 전투(戰鬪)에서 내 어찌 죽음을 겁냈겠느냐?

부공(父公)의 시신(屍身)을 수습(收拾)하지 못하였기 때문이었다. 오늘의 적군이 곧 어제의 적군이다 』 하고는 이어서 몸을 솟구쳐 날려 큰소리로 외쳐 말하기를

『 나는 어제 대교하(大橋下)에서 충절(忠節)을 위하여 목숨을 받친 사람의 아들이다.

신하(臣下)가 나라를 위하여 죽고 자식(子息)이 부모(父母)를 위하여 죽는 것은 인륜(人倫)의 큰 법도(法度)이다.

 *삼의사(三義士)--전응충, 김흡, 박손을 가리킵니다. 

汝雖罔倫之賊不知爲國貞忠之士敢以殺之 父爲人臣盡臣之職 吾爲人子豈不盡子之職乎

여수망윤지적불지위국정충지사감이살지 부위인신진신지직 오위인자기부진자지직호

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如爾之賊當無遺類後己直入賊陣斬首數百 身被三十餘創而死

여이지적당무유유후기직입적진참수수백 신피삼십여창이사

全應忠金洽朴孫繼以突進賊遂退屯馬鞭坊

전응충김흡박손계이돌진적수퇴둔마편방

<번역문>

너희들은 비록 인륜을 모르는 적군들이나, 나라를 위하여 절개(節介)가 곧고 충성(忠誠)스러운 선비를 몰라보고 감히 죽였느냐?

부공(父公)은 신하(臣下)된 직분(職分)을 다하셨으니 내가 어찌 사람의 자식(子息)이 되어 자식된 직분(職分)을 다하지 않을 수 있겠느냐?

너희들 같은 적은 마땅히 모든 무리들을 남김없이 소탕(掃蕩)하고야 말겠다』하고

곧바로 적진에 처들어가 수백의 적을 무찔렀으나

자신도 삼십여 군대나 부상을 하여 끝내 순국(殉國)하니 , 전응충(全應忠), 김흡(金洽), 박손(朴孫)이 잇따라 돌진하여, 마침내 도적들은 마편방(馬鞭坊)으로 물러나고 말았다.

때는 선조 25년 7월 11일 이었다.

 * 마편방(馬鞭坊_-- 일명은 "마채"라고 합니다.
    마편방 또는 "마채"는 "울주군 온산읍 용암리 오대"의     동편 일대의 외황강 상류를 말함인데, 이곳은 소금으     로 이름났었습니다.(옛날에 울산 소금이 유명했음)     ☞ 울산 문화원 간(刊) "울산지명사(蔚山地名社)"

三義士收仁立之屍面貌如生兩晴不閉手不釋創怒氣不觧遂相與爲文以葬之其辭畧曰嗚呼

삼의사수인립지시면모여생양청불폐수불석창노기부해수상여위문이장지기사략왈오호

壯哉惟公父子昨殉于忠今死於孝隻手挺刃誓地號天烈烈其氣不昧者存

장재유공부자작순우충금사어효척수정인서지호천렬렬기기불매자존

 <번역문>

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삼의사(三義士)가 인립(仁立)의 시신을 수습하니, 얼굴 모습은 살아 있는 것 같았고 두 눈은 감지 않았으며 손은 창을 놓지 않고 노기(怒氣)는 그대로 남아 있었다.

서로 의논하여 죽음을 슬퍼하는 조문(弔文)을 지어 장사(葬事)를 지내니

그 문사(文辭)를 간략(簡略)히 말하면

『 아아! 슬프고도 장렬(壯烈)하도다!  

생각하건데 공(公)의 부자(父子)는 어제 충의(忠義)로 순국(殉國)하고,

오늘은 효(孝)에죽었도다!  두손에 칼을 배어 들고 적군을 처부술 것을

땅에 맹서(盟誓)하며 하늘에 호소(呼訴)하니, 엄숙(嚴肅)하고 용감한 기개(氣慨)는 영원히 어두워지지 않고 빛날 것이다』라고 하였다.

翌日三義士同赴兵營遍告朴仁立父子死賊之狀 蔣希春尹弘鳴柳汀李應春徐仁忠聞而歎曰

익일삼의사동부병영편고박인립부자사적지상 장희춘윤홍명유정이응춘서인충문이탄왈

吾鄕義士何其多也柳伯春李訥亦皆歎賞轉報招諭使

오향의사하기다야유백춘이눌역개탄상전보초유사

 <번역문>

익일(翌日) 삼의사(三義士)가 함께 병영(兵營)에 가서 박인립(朴仁立) 부자(父子)가 적군(敵軍)을 공격하다가 적진(敵陣)에서 전사(戰死)한 상황을 두루 알리니,

장희춘(蔣希春), 윤홍명(尹弘鳴), 류정(柳汀), 이응춘(李應春), 서인충(徐仁忠)등이 듣고 탄복하기를 『우리향토의 의사(義士)가 얼마나 많은가? 』하였고 류백춘(柳伯春), 이눌 (李訥) 등도 또한 탄복칭찬하고 초유사(招諭使)에게 다시 보고(報告)하였다. (끝)

 *초유사(招諭使)-난리가 났을 때 백성을 초유(불러서    타이름)하는 일을 맏은 임시 벼슬입니다. 

여기서 소들거랑 즉, 회야강 부근과 대천제 사이에 "소등대교" 가 있었을 것으로 추측하는데 아직 그 소등대교의 정확한 위치를 찾지 못함이 유감입니다.,

또 기록상 시신을 가매장하고 바로 달려간 것으로 표현했으나

학산공파보의 기록은 부자의 망일이 10일과 11일로 기록한 것으로 보아

이는 소등과 대천제 사이가 불과 야산 하나를 사이에 둔 아주 가까운 거리이지만

장례를 치르는데 적어도 하룻밤을 지새다 보니

망일이 하루의 격차가 생기지 않았을까 하는 추측을 해봅니다.

여하간 사림(士林)과 문중에서 저술한 "충효록(초본1863)"이 모든 자료에 우선하는 것이며 수많은 자료마다 표현이 다 다르긴 하나 크게 본질을 벗어나지 않아 다행입니다.

다만, 충효록 이후에 출간된 "울산읍지"상에 기록된  "1593년 7월 13~14일" 은 여러 자료를 입체적으로 상고하여 보아도 수긍할 수 없는 바, 편찬과정에서의 착오로 보아야 할 것입니다.   * 학산공 13세손 박형구(朴亨求) 

*양세(兩世) 의사(義士)가 순절한 날이 1592년 7월   10~11일인데, 울산읍지 등에 1593년 7월 13~14일로   기록된 것은 착오라는 것 입니다.

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