밀성박씨 돈재공파 갈산문중 총람

密城朴氏 遯齋公派 葛山門中 總攬

갈산문중

葛 山 門 中

발    간     사

	갈산을 고향으로 한 문중 가족 여러분 안녕하십니까? 1970년대만 해도 우리는 갈산에 집성촌을 이루어 조 상의 얼을 이어가며 화목하게 살았습니다. 그러나 근대화 과정에서 문중 가족이 고향을 하나 둘씩 떠나고 이제는 연로하신 어른들을 주축으로 10 여 가구가 남아 고향을 지키며 가문의 전통을 이어 가고 있습니다.

또한 그간의 산업사회는 그 속성상 비인간화를 획책하고 무분별하게 수용된 외래문화의 홍수는 가치관의 혼란을 가져와 우리의 전통 문화를 쇠잔(衰殘)하게 하였습니다. 인류의 보편적 가치를 추구하는 시대에 우리 것만을 고집할 수는 없겠으나 가장 한국적인 것이 가장 세계적이라는 명언(明言)을 간과(看過)해서는 안될 것입니다.

고개 숙여 생각컨데 이대로 몇 10년이 더 흐른다면 후대들이 우리 문중의 전통을 계승해 나가는데 많은 어려움이 있을까 염려되어 이 책을 쓰게 되었습니다. 이 책을 쓰기 위하여 지난 1992년부터 틈틈이 시간을 내어 문중의 각종 족보를 연구하고 족보에 관련된 여러 문헌과 고향의 역사자료를 공부한 다음 1996년부터 집필하기 시작하였습니다.

새로 자라난 세대의 족보자료를 보충하고자 여러 문중원들에게 협조를 요청했으나 서로가 생활이 다르고 의사소통 또한 잘 되지 않아 만족할 만한 성과를 얻지 못한 가운데 미흡하지만 우선 책을 편집하게 었습니다.

향후 문중 가족들께서 이 책을 면밀히 살펴보시어 오류가 있는 부분을 지적하여 주시고 계통이 누락된 세대에 대한 자료를 제공해 주시면 추가로 보완해 나가고자 합니다.

우리는 모름지기 신라 시조왕으로부터 자신에게까지 면면이 이어온 계통을 바로 알고 조상이 물려준 전통 문화의 소중함을 깨달아 옛날과 오늘이 잘 조화된 문화생활을 영위해야 될 것입니다.

아무쪼록 이 책이 갈산을 근거지로 한 우리 문중 가족의  애향심을 함양하고 문중 상호간 친목, 단결을 기하며 아름다운 전통을 계승 발전해 나가는데 다소나마 보탬이 되기를 기대합니다.

단기4337년 01월01일

서기2004년 01월01일

박      귀    식

격려사(激勵辭)

	인간(人間)이 만물(萬物)의 영장(靈長)이라 함은 오로지 나라에 충성(忠誠)을 다하고 부모(父母)에 효(孝)를 지극(至極)히 함이 인생(人生)의 가는 항도(恒道)이기 때문이다. 그러나 요즈음 우리 가정(家庭)과 사회(社會)에서는 외래문물(外來文物)이 범람(氾濫)하여 이 땅의 미풍양속(美風良俗)은 무너지고 사라져 가는 현실(現實)을 바라보며 마음 아플 뿐이다.

심지어(甚至於) 혈육(血肉)을 모른 채하고 조상(祖上)을 잊고 있으니 이 어찌될 것인가! 내 것은 헐고 둔하고 곱지 못하여 멀리하고, 남의 것은 새롭고 명쾌(明快)하고 매끈매끈 곱다하여 가깝게 하는 사회현상(社會現象)은 딱하고 얄궂기만 하다.

이러한 세태(世態)속에서 풍마(風磨)와 우습(雨濕)을 이겨가며 살아가는 우뚝 솟은 젊은 박귀식(朴貴植) 군이 있음을 자랑하며 붓을 들어 본다.

선조(先祖)의 발자취를 찾아 궂고 험난한 날을 가리지 않고 전(殿), 릉(陵), 단(壇), 사(祠), 재(齋), 묘(墓), 비(碑)에 이르기 까지 두루 샅샅이 더듬어, 밀성박씨 돈재공파 갈산문중(密城朴氏 遯齋公派 葛山門中)이라 이름 하여 상, 하권을 펴내고, 인터넷에 돈재공파(遯齋公派) 홈페이지를 올렸으니 이 이상 보배가 있겠는가.

더욱이 공직(公職)에 중책(中策)을 맡고 있으면서 쉬는 날에는 조상(祖上)과 같이하고, 기회가 있으면 일가(一家)와 함께 뿌리의 중요성(重要性)을 강조(强調)하는 모습, 또한 아름답기만 하다. 오호(嗚呼)라! 오문(吾門)에 보기 드문 총생(叢生)이 있음을 어찌 자랑으로만 흡족하겠는가.

내일(來日)이면 반드시 햇빛이 우리에게 훤하게 비칠 것을 생각하니 흥(興)이 절로 난다. 조상(祖上)에 한 점 부끄럼 없이 살아 갈 것을 당부하며 다시 한번 귀식(貴植)군에 고마움을  표하는 바이다.

2005년. 8월 28일

돈재공(遯齋公) 선조후(先祖後) 24세 종손(宗孫)

박  래  영(朴 來濚)

일 러 두 기

1.족보(계통)를 쉽게 찾아보는 법

①이 책은 밀성박씨 돈재공파 중에서 갈산문중을 중심으로      신라 시조왕부터 직계 선조의 계통을 밝히는데 주력하        였다. 또한 이 책은 일반족보와 다르게 편집되어 있어서      성급하게 굴면 자신이나 다른 사람을 찾기가 어려워진다.      먼저 제1편 제2장 73면부터 시작하여 83면까지 이어지는      계통도(系統圖)를 이해하여야 한다.

②그런 다음 제2편 제2장 “밀성박씨 돈재공파 갈산문중 직      계보”를 거듭 공부하여야 한다. 우선 96면부터 시작하여       107면 까지 이어진 계통도를 이해하고 108면부터 121면까      지 계속된 <갈산박씨 계통도>를 정확하게 이해하여야       한다. <갈산박씨 계통도의> 성명 밑에 숫자가 기입되어      있는데 그 숫자가 가리키는 이 책의 지면을 펼치면 제3장      “밀성박씨돈재공파 갈산문중 상세보(詳細譜)”에 그 사람에      대한 알고 싶은 사항이 나온다.

③이 책은 갈산박씨 계통도(108면부터 121면까지)를 잘 활     용하지 않으면 쓸모가 없는바 먼저 자신과 찾고자 하는      사람의 계통적 위치를 정확히 파악할 것을 일러둔다.

2.이 책의 핵심 부분은 족보를 새로운 형식으로 편집한 제2    편이며 그 편집 순서와 취지는 다음과 같다.

①휘(諱)-살아 계신 분의 이름자는 함자(銜字)라 하고 돌아      가신 선조의 이름자는 휘(諱)라고 한다. 여기서는 휘 뿐만      아니라 호(號), 자(字), 시호(諡號), 등을 모두 이란에 기록      했다.

②생몰년대(生沒年代)-선조의 태어나신 년대와 돌아가신       연대를 말한다. 생몰년대가 정확한 분들도 계시나 대부분      불명확하다. 특히 고려 시대에 계속된 계보(系譜)는 전체      를 통하여 생몰(生沒)뿐만 아니라 배위도 알 수가 없다.       그래서 문헌과 자료를 검토하여 1세대를 기본적으로 25       년～30년으로 하고 예외적으로 40년까지 적용하여 선조       한 분 한 분이 살다 가신 시기를 추정한 부분이 많다.

따라서 대부분이 정확성에는 의미가 없으며 다만 선조들      이 살다 가신 시대적 배경을 다소나마 유추하는데 참고할      수 있을 뿐이다.

③배위(配位) 및 묘소(墓所)-배위는 배필(配匹) 즉, 배우자      를 말한다. 보통 배(配)자만 쓰나 여기서는 배위로 하였       다. 살아 계신 배우자는 실인(室人)이란 의미에서 실(室)자      를 쓰나 이 책에 있어서 시조왕 64세부터는 주민등록 개      념에 의거 생몰(生沒)에 관계없이 모두 처(妻)로 명시 하      였다. 묘소는 분묘의 소재지를 말한다. 묘의 모셔진 방향      을 밝히고 두 분을 합장했는지, 각각 모셨는지, 또는 석물      (石物)의 설치 여부 등을 기록하였다.

④관위(官位) 및 유사(遺事)-관위는 벼슬의 지위다. 관직      에 실재로 나아갔거나 벼슬이 증직(贈職) 되었거나를 막론      하고 모두 기록하였다. 임금을 지내신 분들은 왕위(王位)      로 하였으며 관명이 없는 분은 족칭(族稱)이라고 하였다.

유사는 해당 선조에 관하여 전해오는 이야기를 기록한 것      이다.

⑤역 사(歷史)-해당 선조 분들이 살다 가신 시대의 배경을      역사적으로 약술한 것이다. 물론 역사가 이 책의 중요한      부분은 아니다. 다만 선조에 대한 막연한 환상을 깨고 보      다 생동감 있게 자신의 뿌리를 인식할 수 있도록 하기 위      함이다.

3. 제2편의 내용 중 어떤 집안은 내용이 없는 부분이 있는     데 이는 문중 대표자들이 자료수집에 응하지 않은 까닭     이다. 따라서 자료가 수집되면 어느 때고 보완할 계획임     을 밝혀둔다.

또 편집에 있어서 시조왕부터 63세 까지는 계통별로 편집     하였으며 시조왕 64세부터는 주민등록 개념에 의거, 항렬별     로 상세보를 기록하고 마지막 2세는 가족 단위로 편집하      였다.

4.이 책의 중요  도서(圖書) 목록은 다음과 같다.

①상하면 약도-17면

②지리교과서 상의 산맥-20면

③대간과 정맥으로 바라본 한반도 산세-21면

④상하면 산세요도-22면

⑤풍수적으로 본 갈산의 지형-41면

⑥갈산주변 지형변천의 상상도-54면

⑦상하면 갈산문중 선산요도-71면

⑧박씨 신라선원세계(朴氏新羅璿源世系)-73면

⑨밀성박씨 세계도(密成朴氏 世系圖)-74면

⑩도평의사공휘언상파계보(都評議事公諱彦祥派系譜)-75면

⑪돈재공 휘 연생파(遯齋公 諱 衍生派)-79면

⑫돈재공 연생파 갈산문중 계보(遯齋公 衍生派 葛山門中 系譜)-83면

⑬밀성박씨돈재공파 갈산문중 직계보-96면

(密成朴氏 遯齋公派 葛山門中 直系譜)

⑭습독공 사침파 계도(習讀公 士琛派 系圖)-103면

⑮갈산박씨 계통도(葛山朴氏 系統圖)-108면

⑯고려관직해설-158면

⑰조선관직해설-185면

순         서

0 표    지

0 발 간 사

0 일러두기

제 1 편-총  론(總  論)

제1장-갈산(葛山)의 발자취

1-갈산의 변천 → 13

2-갈산의 지세(地勢) → 18

1)산세(山勢) → 18

2)수계(水系) → 23

3)기후(氣候) → 25

3-밀성박씨 돈재공파의 갈산 입향(入鄕) → 27

4-갈산의 지명유래(地名由來) → 39

5-선조들의 경제생활 → 47

6-갈산의 풍속도(風俗圖) → 55

제2장-밀성박씨계보 총설(密城朴氏系譜總說)

1-박씨(朴氏) 신라선원세계(新羅璿源世系) → 61

2-밀성박씨세계(密城朴氏世系) → 63

3-도평의사공 휘 언상파(都評議事公 諱 彦祥派) 및

밀성박씨 상계 계보(密城朴氏 上系 系譜) → 65

4-돈재공 휘 연생파(遯齋公 諱 衍生派) → 67

5-갈산문중 계보(葛山門中 系譜) → 70

제2편-밀성박씨 돈재공파 갈산문중 계보

密城朴氏  遯齋公派  葛山門中 系譜

제1장-우리 민족의 국통(國統)

1-환국(桓國) → 86

2-배달국(倍達國) → 88

3-조선(고조선=단군조선) → 89

4-열국시대(列國時代) → 90

5-4국시대 → 91

6-남북국 시대 → 91

7-고 려 → 92

8-조 선 → 93

9-임시정부(대한민국 임시정부) → 93

10-남북분단 시대 → 94

제2장-밀성박씨 돈재공파 갈산문중계보 요약도

1-밀성박씨 돈재공파 갈산문중 직계보 → 96

제3장-밀성박씨돈재공파 갈산문중 상세보(詳細譜)

1-삼국 및 통일신라시대 → 123

2-고려시대 → 157

3-조선시대 → 181

4-일제강점기 및 광복이후 → 231

제3편-전통문화의 계승

제1장-선조의 능묘(陵墓)를 찾아서

1.강화도 마니산에서 3위성조(三位聖祖)를 그리며→ 325

2.천년고도 경주에서 박씨 신라왕들의 숨결을→ 329

3.밀양시를 찾아 밀성대군의 자취를→ 353

4.전남 담양군 월산면의 돈재공을 뵙고

충신의 얼을!  →- 364

5.장성 금호리 선영을 뵙고 자신을 돌아보다. → 372

6.고창 세곡에서 조상에 대한 연민의 정을 → 382

7.고향 상하에서 선영의 음덕을 그리며→ 385

8.갈산 사문중 선산에서

아늑했던 할머니의 품을 그리다→ 399

제2장-계촌법(計寸法)

1-친족(親族) → 409

2-촌수(寸數)와 호칭(呼稱) → 409

제3장-족보(族譜)에 대한 상식

1-보첩(譜牒)의 기원 → 414

2-보첩의 간행 → 415

3-보첩의 종류 → 416

4-보첩의 형태 → 417

5-보첩의 용어해설 → 417

제4장-관직해설(官職解說)

1-관직(官職)과 품계(品階) → 426

2-고금(古今) 관작(官爵) 대조표 → 436

제5장-혼례(婚禮)

1-의혼(議婚) → 438

2-납채(納采) →438

3-납폐(納幣) →442

4-친영(親迎) →446

제6장-상례(喪禮)

1-상례의 뜻 → 450

2-상례의 절차 → 451

3-전통 상복(喪服)과 복제도 → 467

4-현대식 장례(葬禮) → 471

5-종교단체에 의한 장례절차 → 483

제7장-제례(祭禮)에 대한 상식

1-지방(紙榜) 쓰는 법 → 487

2-축문(祝文) 쓰는 법 → 490

3-제상(祭床) 차리는 법 → 505

4-제례(祭禮) 절차 → 507

제8장-종중재산(宗中財産)

1-종중의 의의 → 525

2-종중의 법적 성격 → 525

3-종중의 구성원 → 526

4-종중의 대표자 → 526

5-종중규약 → 527

6-종중재산 → 530

부   록

1-돈재공파 종중 행사 →  543

2-편집 후기 → 545

제 1 편-총  론(總  論)

여기서는

우리 문중가족의 고향인

갈산의 역사적 변천과

자연적 조건을 알아보고

신라박씨 갈산문중의

혈통적 계보에 관하여

총괄적 설명을

하고자 한다.

▲ 全北 高敞郡 上下面 石南里 葛山部落 全景

전북 고창군 상하면 석남리 갈산부락 전경

제 1 편-총  론(總  論)

제1장-갈산(葛山)의 발자취

1-갈산의 변천

갈산 부락은 전라북도 고창군 상하면 석남리에 소속되어 있다. 역사, 문화, 행정적인 측면에서 고창군의 행정관할 하에 있는 것이다.

고창군은 고창읍을 비롯하여 고수면, 아산면,무장면,공음면,상하면,해리면,성송면,대산면,심원면,흥덕면,성내면,신림면,부안면 등 1읍(邑) 13개의 면(面)으로 구성되어 있고 갈산을 관할하는 상하면(上下面)은 하장(下長), 장산(壯山), 장호(長湖), 용정(龍井), 자룡(紫龍), 석남(石南), 용대(龍垈), 검산(劍山), 송곡(松谷)등 9개의 리(里)로 구성되어 있으며 갈산은 석남리에 포함된 자연부락이다.

갈산이 소속한 상하면은 본래 삼한시대는 마한 땅이며 백제시대에는 현재의 해리, 심원, 무장 일부와, 공음 일부 및 상하를 합친 상로현(上老縣)에 속해있었다. 통일신라시대인 757년(경덕왕16년)에 이르러서는 상로현(上老縣)을 장사현(長沙縣)으로 고쳐서 무령군(武靈郡)의 관할 영현(領縣)으로 하였다.

* 무령군(武靈郡) : 지금의 전남 영광군이다. 백제시대에 무시이군         (武尸伊郡)이었는데 신라에서 무령군으로 고쳤고 고려조에서 영광       군(靈光郡)으로 고쳐 지금에 이른다.

장사현은 고려조에 들어와서도 계속 그대로 따랐다가 뒤에 감무(監務)를 두어 인근 무송현(茂松縣)을 겸임케 하였는데 무송현은 지금의 무장면, 성송면등의 지역이다. 무송현(茂松縣)은 본래 백제의 송미지현(松彌知縣)이었으나 역시 통일신라시대인 757년(경덕왕16년) 무송현으로 고쳐 장사현과 함께 무령군(武靈郡)의 관할 영현으로 하였다.

* 감무(監務) : 고려때 현령을 둘 수 없는 작은현의 감독관인데 밀         성박씨 선조분들중 감무 벼슬을 하신분들이 계신다.

그 뒤 고려왕조가 조선왕조로 교체된 후 1417년(태종17년)에 행정구역을 개편하면서 무송현(茂松縣)과 장사현(長沙縣)을 병합(倂合)하여 무장현(茂長縣)으로 부르게 되었다.

즉 두 현의 첫 글자를 따서 현의 명칭을 지었던 것이다. 그리고 무장현에 진(鎭)을 두어 병마사(兵馬使)가 현의 일을 겸임케 했는데 1423년(세종5년)에는 병마사를 고쳐서 첨절제사(僉節制使)로 하고 뒤에 현감<고을>로 고쳤다.

* 진(鎭) : 조선때 군조직의 하나로 각 수영과 병영 아래 두었던 지        방대(地方隊)의 직소(職所)인데 토포영(討捕營)이라고도 한다.

* 병마사 : 원래 고려시대 무관직(정3품)으로 동.북 양계(兩界)의            병마를 지휘했다. 조선에 와서는 지방의 병마를 지휘하는 무관 직        이며 병마절도사(兵馬節度使:종2품),병마절제사(兵馬節制使:정3품),        등이 있는데 특히 병마절제사는 각 읍의 수령이 겸임하는 군사직        (軍事職) 이었다.

상하면, 해리면 등의 전신인 옛날 장사현(長沙縣)은 그 치소(治所: 관할관청)가 지금 공음면 두암리 장사산(長沙山:상하면 하장리와 경계에 있는산) 아래 장사골이고 장사산 서쪽은 하장사(下長沙)라는 이름으로 남아 있다. 무송과 장사를 통합한 무장현의 치소(治所)는 두 고을 중간 지점인 현 무장면 성내리 에 있었다고 전한다.

또 장사현은 서해안에 접해있어서 고려말에 왜구의 침탈이 심했다. 바다도적 왜구가 한창 설치어 백성들이 생업을 잃고 흩어져서 고을이 쓸쓸하게 온통 비기도 했다. 조선조에 들어와 내정을 닦고 왜적을 물리쳐 연변 고을의 민생이 번창함에 이에 무송현과 장사현을 합쳐 한 고을로 하고 진(鎭)을 설치하여 변방을 굳게 지키고 두 현 중간에 성을 쌓아 백성을 살게 하고 창고와 청사와 군영이 또한 모두 자리잡게 되었다고 신증동국여지승람 장사현 누정(樓亭)조에 기록되있다.

위 지리서에 의하면 장사현의 풍속은 고기잡이와 사냥을 숭상한다고 했으며 산천 조에는 선운산(禪雲山),고산(高山), 대죽도, 소죽도, 세십포, 검당포, 고전포, 염정(鹽井), 금물여포(今勿礜浦),경포(景浦), 구시포(仇時浦)등이 등장하며 토산품으로는 조기, 새우, 상어,숭어,오징어,넙치,홍어,준치,부레,차(茶), 죽전(竹箭)등이 나온다고 했다. 또한 고리포(古里浦)에는 봉수(烽燧) 즉 봉화대(烽火臺)가 있었는데 이는 변방의 긴급한 상황을 중앙이나 변방기지에 알리는 군사상의 목적을 위한 통신 수단이었다.

* 고리포 봉수대지(古里浦 烽燧臺址) : 현재 이곳에는 많은 자연석         재가 산재한다.

고리포 봉화대는 남쪽으로는 영광군 홍농산(弘農山)에 응하고 북쪽으로는 소응포(所應浦)에 응하며 소응포는 다시 부안현 월 고리산(月古里山)에 응한다고 했다. 봉화는 밤에는 횃불을 사용하였고 낮에는 연기를 사용했는데 여기서 소응포(所應浦)는 지금의 상하면 장산리 뒷산과 해리면 송산리에 있었다.

* 소응포 봉수대지(所應浦 烽燧臺址) : 일명 검산(劍山)마을 봉수대        지라고도 한다. 검산마을 뒤 봉백산(烽白山) 정상에 있었으나 지금      은 거의 흔적이 없을 정도로 파손되어 있다.

―조선초 3현의 호구(戶口)―

현 명	호(戶)	구(口)	시위군(侍衛軍)	진군(鎭軍)	선군(船軍)
무장현	356	2,300	9	90	335
고창현	164	974	9	30	191
흥덕현	260	1,051	23	52	198

위 도표는 1454년에 발간한 세종실록지리지(世宗實錄地理誌)에 있는 자료다. 무장현이 356가구 2,300명으로 조사되어 있는데 지금의 상하, 해리, 심원, 무장, 공음 등에 거주하는 인구에 비하면 매우 적은 수치다. 그 당시는 우리 갈산문중의 직계선조(直系先祖)가 지금의 고창군에 입향하기 200년 전 이기도 한데 참고삼아 기록한다.

장사현과 무송현이 합해서 된 무장현은 조선말까지 그대로 계속되다가 1895년 5월 26일(고종32년) 전주부(全州府)에 무장군으로 편입되었으며  1896년 8월4일(고종33년)에는 흥덕군(興

德郡), 고창군(高敞郡)과 함께 전라남도에 소속되었다.

* 흥덕군 : 흥덕은 당초 백제의 상칠현(上漆縣)인데 신라 경덕왕 16        년에 상질(尙質)이라 고치고 고부군의 영현이 되게 했다. 고려에서       는 장덕(章德), 창덕(昌德)이라고 했다가  흥덕(興德)으로 고쳤는 데       장(章,璋)과 창(昌)자는 충선왕(忠宣王)과 창왕(昌王)의 이름자이기       에 그걸 피하느라 고친 것이라고 한다. 조선조에 들어와 감무를 두       었다가 현감을 두었으며 1895년 군으로 고쳤고 1914년 고창군에 병       합되었다.

* 고창군 : 고창은 원래 백제시대에 모량부리현(毛良夫里縣)인데 신        라 경덕왕 16년 고창현으로 고쳐 이웃 무령군의 영현이 되게 했고       고려때는 고부군(高阜郡)의 영현이 되었으며 이웃 상질(尙質:흥         덕)의 감무(監務)가 겸임했다가 1401년(태종 원년)에 두현에 각          기 감무를 두었고 그 뒤 현감을 두어 나주진관(羅州鎭管)에 소속        되었다가 1895년 고창군으로 고쳤으며 여러 차래 행정구역 변경을       거쳐 지금에 이른다.

그 뒤 1913년 흥덕과 고창만이 다시 전라북도에 편입되고 이듬해 1914년 3월 1일 흥덕, 고창, 무장 등 3군을 병합하여 고창군을 설치하였으며 그 행정구역은 지금에 이르고 있다.

다음은 1895년(고종32년) 이후 갈산 부락이 소속한 상하면의 변모를 알아본다. 무장군 시절 상하면은 상리면(上里面)과 하리면(下里面)으로 나뉘어 있었다.

상리면은 상용복면(上容伏面), 하리면은 하용복면(下龍伏面)에서 비롯되었는데 상하면을 두개의 용복면으로 한 것은 조선 경종4년(1723년)의 일이었다.

한편1908년 발간한 무헌비고(文獻備考)에 상용복(상리면)은 무장군에서 처음은 서쪽으로 11리 끝은 30리요 하용복(하리면)은 무장군에서 처음은 서쪽으로 15리 끝은 30리라고 기록되어 있다.

상리면 소속 리(里)는 장호리, 용정리, 자룡리, 석남리(갈산을 포함), 장산리, 검산리, 송곡리였으며 하리면은 하장리, 용대리였다. 그러던 것이 1895년 이후는 다음과 같이 세부적으로 나타나며 석남리와 석남리에 소속한 갈산의 옛 지명인 갈오리(渴烏里)가 하리면 소속으로 바뀌어 있다.

-상리면:송림리,송정리,장기리,월곡리,상수리,상라리,검산리,            기산리,궁월리,구시포,섬포리,용산리,광촌리,장용리,            장호리,복구리,평곡리,판정리 등 18개 리(里)

-하리면:택동리,장수리,용대리,회정리,평정리,오룡리,하장리,            원두리, 석남리, 갈오리(渴烏里), 고리포 등 11개리            (里).

*갈오리(渴烏里) : 갈산(葛山)의 옛 지명이다. 지명변천의 상세 내         용은 39면 ‘갈산의 지명 유래’참조

여기서 자룡리가 빠졌는데 아마도 착오인 듯하다.

그리고 1914년에 3군을 통합한 이후는 상리면과  하리면을 합

병하여 상하면으로 하고 장호리,용정리,자용리,석남리,장산리,검산리,송곡리,하장리,용대리등 9개 리(里)로 구성되어 있는데 지금의 구역과 같다. 9개 리에 소속한 자연부락은 약 50여 개 이며 갈산의 옛 지명인 갈오리(渴烏里)는 석남리에 속하여 오는데 1961년 5.16군사 쿠데타 후 갈산으로 지명을 변경하여 지금에 이른다.

2-갈산의 지세(地勢)

지세(地勢)는 자연환경의 결정적 요소로서 인간의 생활과 심성에 많은 영향을 미친다. 갈산박씨 문중의 생활근거지인 자연부락의 지세에 관하여 산세(山勢), 수계(水系),기후(氣候)등으로 나누어 고찰해 보는데 자연과학적 방법과 풍수지리학적인 사고(思考)로 접근해 보고자 한다.

1)산세(山勢)

산세는 산맥의 형상을 의미하며 기후 변동을 유발하고 행정구역을 갈라 치기도 하며 인간의 운명과 감성 및 정신 세계에 영향을 끼치기도 한다.

갈산은 높은 산을 등지고 형성된 취락이 아니며 북쪽의 춘봉산으로부터 남쪽으로 완만하게 뻗어 내려간 구릉지대의 오목한 가장자리에 자리잡고 있는 취락이다.

이러한 구릉지대는 그 근원이 어디까지 거슬러 올라가는 것일까? 이에 대하여 보다 대국적인 견지에서 살펴 보고자한다.

산맥과 강줄기는 자연과학적으로 증명할 수 없는 신묘한 기운이 흐르고 있는데 세계산맥의 근원은 중앙아시아에 있는 곤륜산(崑崙山)으로부터 비롯된다고 한다. 중국 명나라 사람 주장춘(朱長春)에 의하면 곤륜산은 모든 산의 근원이며 본래 이름은 수미산(須彌山)인데 이 산으로부터 거대한 4개의 산맥이 동, 남, 서쪽으로 달리며 대부분의 산맥을 형성했다고 한다. 곤륜산 제1맥이 동해 쪽으로 뻗어 나가 유발산(儒拔山)을 일으키고 유발산이 니구산(尼丘山)을 낳아 72봉을 낳았고, 제2맥이 남으로 뻗어 불수산(佛秀山)을 낳고 불수산이 석정산(釋定山)을 일으켜 이 곳에 499봉이 솟았으며, 제3맥이 서쪽으로 흘러가서 감람산(橄欖山:올리브산)을 일으키니 이 산에 12봉이 맺었으며, 마지막 제4맥이 동방으로 쭉 뻗어 백두산에 맺히고 그 맥이 다시 남으로 흘러 금강산을 수놓아 1만2천 봉이 솟았다는 것이다. 이는 유불선(儒彿仙)과 기독교 정신이 지구의 뼈대를 이루는 산맥의 정기를 타고 생겨났음을 시사하고 있다.

* 곤륜산: 티뱃 고원의 북쪽 벽을 이루고 히말라야와 천산의 두 산         맥사이를 서쪽으로 뻗어 파미르고원에 이르는 아시아 최대산맥         중의 하나다. 중국 황하와 양자강의 발원지이기도 한데 이 산의         최고봉은 7,723m.이며 평균고도는 6,100m이고 길이는 2,400km이         나 된다.

* 주 장춘 : 명나라 신종(神宗:서기1573년-1620년)때 절강성의 오           흥현 사람으로 진사(進士)에 올라 형부주사(刑部主事)에 까지           올랐다. 곤륜산 이야기는 그가 후세에 전한 진인도통연계(眞人          道通聯系)에 나오는 내용이다.

위의 학설을 토대로 이제 한반도의 산세를 살펴보면 우리 나라는 대체로 14개의 큰 산맥과 10개의 큰 강으로 어우러져 있다. 산중에 백두산은 영산(靈山)으로 신령스러우며 금강산은 아름다움의 극치다.

백두산 정기가 마천령산맥(摩天嶺山脈)이라고 하는 백두정맥(白頭正脈)을 통해 함경산맥(咸鏡山脈)에 이어지며 이는 다시 낭림산맥(狼林山脈)과 태백산맥(太白山脈)으로 흐르는데 이 산맥들이 동해안 쪽에 백두대간(白頭大幹)을 형성하고 있으며 이중 태백산맥은 한반도의 등마루 구실을 한다. 백두대간으로부터  서쪽으로 마치 갈비뼈처럼 갈려 나온 여러 산맥이 있는데 그 중에 전라도, 경상도, 충청도의 분계를 이루는 산맥이 소백산맥이다.

이 소백산맥으로부터 서쪽으로 다시 한 줄기 산맥이 뻗어 나가는데 소백산맥을 구성하는 덕유산과 지리산 사이에 있는 장

	안산(長安山)을 출발점으로 하여 내려오며 금강을 서쪽 군산을 지나 서해로 흐르게 하고 섬진강을 남쪽 광양만으로 흐르도록 물줄기를 갈라 친다. 그리고 서북쪽으로 향하여 팔공산, 성수산, 마이산을 지나 다시 두 갈래로 갈라지는데 한 갈래는 그대로 서북쪽으로 달려 운장산, 대둔산, 계룡산을 일으키고 다른 한 갈래는 남쪽으로 방향

<지리 교과서 상의 산맥>

을 전환하여 내려오는데 경각산, 모악산, 상두산, 칠보산, 내장산, 입암산, 방장산(方丈山), 문수산(文殊山), 구황산(九皇산), 고성산(高城山), 월랑산, 태청산, 장암산, 월암산, 불갑산 등의 여러 산을 낳으며 서남쪽으로 내리 달리니 바로 노령산맥(蘆嶺山脈)이다.

노령산맥은 고창군의 남동쪽을 지나며 등마루 구실을 하는데 방장산에서 시작하여 문수산, 구황산, 고성산에 이르는 산줄기가 고창군과 직접 관련이 있는 것이다.

이 산줄기로부터 여러 작은 산맥이 북쪽 내지는 서쪽으로 갈려 나갔으며 갈산 부락이 소속한 상하면(上下面)과 직접 관련있는 산은 구황산(九皇山)이다.

구황산에서 3가닥의 산줄기가 갈리는데 그 중에 한 줄기가 삼태봉(三台峰)이 되고 여기서 다시 갈라진 한 줄기가 북쪽으로  가다  또 갈라지는데 한 가닥은 망치봉을 이루고 한 가닥은  왕제산(王帝山)이 되었다.

	다시 왕제산을 지나 두 줄기로 갈리는데 한 가닥은 무장읍내를 지나 한제산에 이르고 여기를 지나 또 두 갈래로 갈려 하나는 비학산을 거쳐 구황봉을 낳고 다른 하나는 청룡산에 이르며 청룡산에서 두 갈래로 갈려 한줄기는 선운산(禪雲山)을 거쳐 경수산에 이르고 다른 한 줄기는 이상산, 황학산을 거쳐 계명산에 이른다. 왕제산을 지나 다른 한 줄기는 공음 방면과 해리쪽으로 갈라져 나갔다.

<대간과 정맥으로 바라본 한반도 산세>

해리 쪽으로 간 줄기는 송림산(松林山)을 일으키고 가다가 다시 두 갈래로 갈라지는데 하나는 조시산(鳥矢山)으로 나간 가닥이며  또 하나는  상하면으로 들어서 서쪽으로 달리며 검산리 봉백산(烽白山)→장암부락 장군봉(將軍峰)→고산부락 춘봉산(春峰山)→석남리 석남산(石南山:일명은 왕제산)→고리포 봉

수대(烽燧帶)로 이어져 서해바다에 이르며 해리면과 경계를 이룬다.

송림산에서 무장, 해리, 상하면이 갈라지고 남으로 내려간 줄기는 상하의 주산(主山)인 장자산(莊子山)을 일으키며 공음면과 상하면의 경계를 이룬다. 또 상하면 서남쪽으로는 넓은 농경지가 전라남도 영광군 홍롱면과 경계를 이룬다.

* 장자산(莊子山) : 상하면사무소 뒤 동남쪽에 위치하는데 원래는          장사현(長沙縣)을 대표하는 산으로 장사산(長沙山)이라 불렀다.          신증동국여지승람과 문헌비고(文獻備考)의 성지(城址)조항에 장         사 고현성(長沙 古縣城)이 나온다. 문헌비고에는 장사산(長沙山)이       장자산(莊子山)으로 나오는데 필자가 어려서부터 이 산을 장자          산으로 익히 들어온 바다. (상하면사무소 공부에는 長沙山으로 되어있음)

장자산 정상에는 옛 장사성지(長沙城址)가 있었으며 현재 이 성(城)       부근에 많은 자연석재(自然石材)들이 산재해 있다. 따라서 장사성       (長沙城)은 돌로 쌓은 석성(石城)이었다.

갈산부락은 장자산 쪽에서 서해바다로 달리는 산줄기로부터 남쪽으로 뻗어 내려오는 완만한 구릉지대의 오목한 가장자리에 바로 자리잡고 있다.

필자가 멀리 중앙 아시아로부터 상하면 서해 바닷가에 이르기  까지 산맥줄기를 끌고 온 것은 천지의 산하기령(山河氣靈)이 분리되어 있지 않고 하나로 연결되어 있음을 보여 주기 위한 것이다. 가문의 혈통 또한 그와 같음을 강조하고자 하는 바이다.

갈산부락의 근거지가 되는 완만한 구릉은 고산부락 뒤에 있는 춘봉산(春峰山)으로부터 남쪽으로 쭉 뻗어 내려왔다. 그 모습은 마치 무성한 칡넝쿨이 힘차게 땅위에 뻗어 가는 형국이며 물새 한 마리가 물가에 날라와 막 앉으려는 형상이기도 하다.

고창군의 지세는 노령산맥을  동남쪽으로 업고 있어서 대체로

동남쪽이 높고 서북쪽이 낮으나 상하면의 지세는 동북쪽이 높

고 서남쪽이 낮다. 그리고 갈산은 상하면의 서남쪽에 위치하여 거의 평평한 평지에 자리잡고 있다.

갈산에서 동쪽을 바라보면 마을 앞에 광활하게 펼쳐진 옥답을

지나 장사산의 너그러운 자태가 마치 봉황새가 남북으로 한가로이 나래를 펼친양 뻗어 있고 북쪽을 바라보면 인격자의 아름다운 이마처럼 보이는 춘봉산의 인자한 기운이 스르르 내려

오고 있거니와 춘봉산 우측으로 장군봉, 봉백산 자락이 동으로 장사산을 향해 힘차게 이어 있다.

서쪽은 들판과 평평한 야산 너머로 석남부락이 보금자리를 틀고 있으며 그 너머로는 춘봉산으로부터 석남산, 고리포 봉화대가 서해로 연이어 있어 갈산을 겹으로 감싸는 듯 하다.

남서쪽으로는 넓다란 들판이 시원스래 전남 영광군쪽을 향해 펼쳐있는데 아득히 시야에 들어오는 산봉우리들이 아기자기 하고 정겹기만 하다.

2)수계(水系)

고창군은 노령산맥을 등마루로 하고 있어서 동남방에 비해 서북쪽이 낮기 때문에 대부분의 물줄기가 서쪽 또는 북쪽으로 흐른다. 그러나 상하면은 대체로 남쪽으로 흐르다가 서해바다를 향해 흐르는 수계다. 고창군은 강이라고 일컬을 만한 큰 강은 없다. 강보다 작은 천(川)이 혈관처럼 조밀하게 서해로 이어 있으며 그래도 조금 큰 천은 인냇강(仁川江)을 비롯하여 해천(蟹川-일명은 葛谷川), 해리천, 대산천, 구암천(九岩川)등이 있다.

특히 상하면은 바다와 인접하여 산으로 둘러 있는 고로 긴 강이 있을 수 없고 대부분의 물이 하장리, 송곡리, 장호리, 용정리를 제외하고는 천(川)을 따라 남진하다 곧 서해로 흘러간다. 검산리, 하장리, 용대리의 물은 용대 저수지로 흘러들어 관개 용수에 이용되고 서해로 흐르며 장산리에서 흐르는 물은 갈산부락 앞들을 통해 서해로 나간다.  또  송곡리는 해리쪽으로 흐르고 장호, 용정, 자룡리등은 곧장 바다로 흘러들고 석남리는 농수로를 따라 남진하다 곧 서해로 흐른다.

석남리는 1998년까지 농경지 정리사업이 종결되어 물줄기를 합리적으로 흐르도록 바로 잡았는데 물이 흐르는 방향은 자연적인 흐름과 크게 다르지 않다.(54면 갈산부락 요도참조)

대체로 장군봉의 물줄기가 장암부락을 지나 갈산부락 앞 들판의 인공배수로에 흘러들고 춘봉산과 장군봉 사이의 물줄기가 고산, 기산을 지나 갈산 앞들에서 합류하여 자룡과 고리포 앞 바다로 흘러들게 되어 있으며 갈산 뒤 석남 부락 쪽은 갈산을 지나는 배수로와 합류하여  역시 자룡과 고리포 앞 바다로 흐른다.

갈산이 소속한 상하면에 큰 강은 없으나 저수지가 발달하여 농사에는 지장이 없으며 서쪽에 서해 바다가 연접하여 있어서 수기운(水氣運)은 충만한 곳 이라고 할 수 있다.

서해바다의 해류는 북쪽에서 남으로 흘러 목포 앞 바다에서 두 갈래로 갈라져 흐르는데 한  갈래는  동쪽으로 흘러 부산 쪽으로 가고 한 갈래는 서쪽으로 흘러 중국연안을 따라 북상하다 한반도를 향해 흘러와 서해안을 따라 다시 남으로 흘러 내려온다.

현재 갈산 앞 들판은 농경지로 펼쳐 있지만 옛날에는 바닷물이 드나드는 갯벌이었다고 한다.

갈산 앞에 길게 늘어선 구릉지대가 그 명칭이 ‘배더리’ 인 것을 보면 이해가 간다. 배더리는 배가 닿는 곳이란 뜻인 것이다. 그러던 것이 갈산에서 송라까지 500m에 이르는 둑을 쌓고 서해 쪽으로 배수로를 냄으로서 농경지로 활용되었으며 자룡에서 홍롱면에 이르는 방조제(防潮堤)를 1932년에 축조함으로서 갈산 부락 남서쪽에 광활한 농경지가 생기게 된 것이다.

지금도 밀물 때가 되면 배수로를 타고 바닷물이 갈산 근처까지 올라온다.

3) 기  후

겨울-이때 우리 나라 기압골은 시베리아 쪽의 고기압과 알래스카에서 뻗어 나온 알류산열도의 북태평양 저기압세력이 발달하여 대치하는데 등압선은 남북으로 배치되며 춥고 아주 강한 북서계절풍이 불어온다.

이 두개의 기압세력이 약화되면 시베리아 고기압이 이동성고기압(移動性高氣壓)이 되어 호남지방에서 분리되어 나가는데 이때는 대체로 바람도 약해지고 추위도 덜해진다.

전자의 경우가 3일정도 계속되어 삼한(三寒)이라 하고 후자의 경우가 4일정도 계속되어 사온(四溫)이라 하며 호남 서해안 권에 속한 상하면 일대에 흔히 나타나는 기온현상이다. 또한 이 지역은 대체로 눈이 많이 온다.

봄 -날씨가 대체로 맑고 따뜻하며 생활하기 좋은 계절이다. 시베리아 고기압과 알류산열도의 저기압 세력의 배치가 없어지면서 시베리아 고기압으로부터 분리된 이동성고기압이 자주 지나며 뒤따라 이동성저기압이 지난다. 3～4일 주기로 나타나는 기후 현상으로 때로는 날씨 변덕이 심하며 대륙의 영향으로 종종 이상 기후가 발생하고 중국으로부터 황사가 편서풍을 타고  날라 들어 부안, 고창, 영광권에 속한 상하면은 피해를 입히기도 하고 시력장애 및 농작물에 장애를 주기도 한다. 특히 우리문중이 4월5일 안터 선산에서 시제를 지낼 때는 서해바다 쪽에서 불어오는 바람이 아주 세차다.

여름-우리 나라 전체가 그렇듯이 갈산이 속한 고창군 일대도 장마 권에 들어간다. 동서로 뻗친 장마전선이 남에서 북으로 이동할 때 호남서해안을 통과하며 많은 비를 내리는데 연중강수량의 40% 이상이 온다. 7월 하순경부터 장마전선이 만주로 북상하면 장마가 끝나고 완전히 북태평양고기압 세력권에 들어가 남동  또는 남서풍이 불며 남쪽 해양성 열대기단에 의해 불볕 더위가 계속되고 비올 때는 우뢰를 자주 동반한다.

* 고창군 지방의 강수량 : 6,7,8,9월의 4개월 동안에 720mm 가량 오는       데 1년간의 강수량 1,107mm에 대비하면 61%에 상당하다. 또 7,8월       의 강수량이  1년 전체의 40%에 이른다.

가을- 봄철과 비슷한 이동성고기압(移動性高氣壓)의 영향으로 쾌청한 날씨가 계속되고 구름 한 점 없는 맑은 가을날씨 속에 들판의 황금 물결과 더불어 아름다운 고장이 된다. 또한 9월이 지나 10월에 접어들면 점차 날씨가 하강하게 된다.

3-밀성박씨 돈재공파의 갈산 입향(入鄕)

83면에 있는 계통도를 보아가며 읽으면 이해가 빠르다.

고창군은 선사유적의 최다 군락지(群落地)이기도 한데 신석기시대(新石器時代)이후 많은 유적이 널려있어 인간생활의 오랜  역사가 이어져 왔음을 말해 주고있다.

고대 호족(豪族)의 무덤으로 지석묘(支石墓)라는 것이 있다. 지석묘는 우리 나라 강 유역과 영․호남, 제주도의 해안 지방에 많으며 고창군에도 전역에 걸쳐 빽빽하게 들어서 있어서 고창군은 우리 나라의 가장 조밀한 지석묘 분포지역이다.

상하면에도 하장(下長)마을 집 마당과 담장 주위에 지석묘 8기가 있고 상라대(上羅帶)마을 뒷산 산등성이 오솔길 좌우에도 2기가 있다. 이로 미루어 볼 진데 갈산박씨 문중의 생활근거지인 석남리 일대도 선사시대부터 인간생활의 취락이 있었을 것으로 짐작할 수 있다.

그러나 백제와 고려시대까지 역사적 기록이 없어 어떤 사람들이 살았는지 불분명하고 삼국시대 및 그 이전은 더욱 알 수 없다.

이러한 사실들은 밀성박씨 일문이 갈산에 뿌리를 내린 것하고는 별개의 문제로 볼 수 있으나 그래도 먼저 살다간 사람들의 토대 위에 정착하였음은 자명한 것이기에 선사시대부터 이야기를 끌어 낸 것이다.

그런데 밀성(밀양)박씨 일문이 언제 어떤 경위로 갈산에 정착하여 후손들이 번성하게 되었는지 자못 궁금하다. 밀성박씨가 우리 고장에 입향한 실마리를 풀기 위해 우선 역사적 기록물을 더듬지 않을 수 없다.

고창군은 무장군, 흥덕군, 고창군, 등 3군이 1914년 통합되어 설치된바 있음으로 이의 전신인 고창현, 무장현, 흥덕현의 성씨들을 문헌에 의거 시대적으로 알아본다.

다음 도표를 살피면 세종실록지리지에 나타난 박씨는 우리문중의 직계와는 관련이 없어 보인다. 여지도서의 자료에 밀성(밀양)박씨가 보이나 상하면의 전신인 장사현(長沙縣)이 소속한 무장현에 밀성박씨가 보이지 않는다.

지역별	세종실록지리지 世宗實錄地理志 (1454년3월)	여지도서 與地圖書 (1760년)	호남읍지 湖南邑誌 (1793년)
고창현	토성(土姓):박씨가 보임	밀양박씨○	밀양박씨○
무장현	속성(續姓):박씨가 보임(영암군에서 옴)	밀양박씨×	밀양박씨○
흥덕현	본현성(本縣姓)으로 박씨가 보임	밀양박씨○	밀양박씨○

<옛 행정구역상 밀성박씨 거주 조사결과 >

따라서 1760년까지는 지금의 상하면에 밀성박씨가 정착하지 않았음을 추정할 수 있다.

여지도서 보다 33년 늦게 발간한 호남읍지에 비로소 밀성박씨가 보인다. 무장현은 무송현과 장사현이 1417년(조선 태종17년 丁酉)에 합병되었음으로 호남읍지에 나타난 자료는 1760년 이후 밀양 박씨가 장사현 소속이었던 지금의 상하면, 해리면, 심원면 등의 지역과 무송현 소속이었던 공음면, 성송면 등의 지역에 정착하였음을 뒷받침 해주고있다.

신라 시조왕으로부터 59세손이요 밀성대군 휘(諱) 언침(彦忱)으로부터 30세 손이며 돈재공(遯齋公) 휘(諱) 연생(衍生)으로부터 13세손이고 습독공(習讀公) 휘(諱) 사침(士琛)으로부터 8세손인 박원양(朴元陽)이라는 분이 계신데 공(公)의 자(字)는 원일(元一)이시고 갈산문중의 직계 선조이시다.

공의 출생 년대는 1730년(영조6년庚戌)이고 돌아가신 해는 미상이나 기일(忌日)은 음역 6월6일이다. 또 부인 전주 이씨의 출생 년대는 1732년(영조8년 壬子)이고 돌아가신 날은 1795년(정조19년 乙卯) 음역 9월 9일이다.

이로서 공의 생존 년대를 1730년에서 1800년 사이로 추정할 수 있는데 밀성박씨습독공파세보(密城朴氏習讀公派世譜)에 공에 대하여 다음과 같은 기록이 있다.

自興德細谷移寓長沙焉(자흥덕세곡이우장사언)

즉 공께서 ‘흥덕현(興德縣) 세곡리(細谷里)로부터 무장현(茂長縣) 장사(長沙)라는 곳으로 옮겨 사셨다’는 뜻인데 곧 바로 한곳에 정착한 것이 아니라 여기저기 옮겨 다니셨다는 의미가 포함되어 있기도 하다. 이우(移寓)란 말의 사전적 의미는 딴 곳으로 옮겨 임시로 몸을 붙여 산다는 뜻이다.

즉 장사에 오셨으나 얼마간 가정의 근거지는 세곡 이었는지도 모른다. 공께서 갈산에 오실 때 다른 마을에 일시 머무셨던 곧 바로 오셨던 이 문제가 중요한 것은 아니다. 다만 공이 갈산에  입향 하신 것만은 사실이며 이를 부정할 다른 근거는 없다. 또 공께서 갈산에 오신 직접적인 이유는 알 수 없는데 이 문제는 다음 5절에서 검토해 보고자 한다.

지금의 고창군 신림면 세곡리는 공의 생존시에 흥덕현 소속의

세곡리 였다. 그 곳에서 지금의 심원, 해리, 상하지역인 장사땅으로 오셔서 갈산에 정착하신 것이다.

그러나 공께서 세곡으로부터 상하로 오신 정확한 연도는 알 수가 없고 다만 지리서에 나타난 자료와 공의 생존 년대 및 습독공파세보에 기록된 내용을 검토해 볼 때 필자로서는 1750년에서 1760년 사이로 추정할 뿐이며 공께서 20세를 넘어선 때로 미루어 본다.

공(公)이하 후손들의 묘소는 거의 상하면 갈산부락 근처에 모셔져 있다. 그런데 상하면의 입향조(入鄕祖)가 아니신 데도 공의 아버지이신 휘(諱) 태남(台南)의 묘(墓)가 석남리 미륵골 사상등에 모셔져 있고 공의 할아버지이신 휘(諱) 덕휘(德輝)의 묘가 갈산부락 안터에 모셔져 있다. 이로 미루어 공의  할아버지 때부터 우리문중이 갈산에 정착한 것으로 오해가 있어서는 안된다. 원양(元楊)께서 세곡 지방으로부터 모셔온 것이라고 집안 어른들께서도 말씀하고 계신다.

그러나 언제 무슨 연유로 모셔왔는지는 1998년 현재 정확히 아시는 분이 없다.

이제 갈산문중의 전신인 신림면 세곡리의 박씨문중은 언제 어디서 어느 분이 오셨는지 알아볼 차례다.

원양(元陽)의 5대조는 윤광(允洸)이시다. 이분은 신라 시조 왕으로부터 54세손이며 밀성대군으로부터 25세손이고 돈재공(遯齋公)으로부터 8세손이시다.

윤광께서는 8형제를 두셨는데 그중 셋째아들 취일(就逸)이 갈  산문중의 직계 선조이시며 취일(就逸)께서 1남3여를 두셨다.

취일께서 독자로 두신 아들은 형노(亨老)이시며  원양(元陽)의 증조할아버지가 되신다.

윤광(允洸)께서는 1574년에 장성에서 태어나셨다. 그 곳은 지금의 장성군 황룡면인데 바로 윤광께서 장성으로부터 세곡으로 이거(移居)하셨다고 세보에 전한다.

1592년에 임진왜란이 일어났다. 공은 국난을 당하여 충의로운 마음에서 19세의 나이로 의병에 나아가 종군하셨다.  그때 공의 둘째 형님 윤부(允溥)는 예빈시(禮賓寺)에서 판관(判官)벼슬을 하고 있었으며 의병을 일으켜 많은 공훈을 세웠고 나중에 선무원종록훈(宣武原從錄勳)을 받았다.

형님이 창의(倡義)하니 동생인 윤광께서 의병에 나아간 것은 당연한 일이다 할 것이다. 임진왜란(1592년)과 정유재란(1597년)때 장성, 고창, 흥덕지방의 의병활동이 활발했다.

*장성 의병청(義兵廳)- 임진왜란때 장성 남문밖에 의병청이 설치되었       다. 박안동(朴安東)은 밀성박씨인데 부제학 박강생(朴剛生)의 후손       이요 첨정(僉正)박승검(朴承儉)의 아들이다. 그는 의곡(義穀) 700석       을 모아 의곡장(義穀將) 기효증(奇孝曾)에게 주어 임금(선조)이 피       난중인 행재소(行在所)로 보내고 의병 100인을 모아 참봉 김극후(金       克厚) 에게 보내 진주성(晋州城)으로 가게하고 또 100인을 모아 남

원으로 향하던 차에 남원이 함락되었다.

*고창현의 의거- 김홍우(金弘宇)라는 사람이 고창고을 장정 수백명을      모아 창의(倡義)하여 군량 500석을 모아 장성 의병청 의곡장 기효증      에게 의탁하여 행재소로 보내고 의병 800명을 규합하여 역시 김극후      에게 부탁해 진주성으로 보냈다. 그는 정유재란때 8월 25일 소사에      서 왜군을 크게 섬멸하였고 그 아들 3형재는 정묘호란(1627년)때 크      게 의거하였다.

*흥덕현 남당(南塘)의 의거- 임진년 9월 흥덕현 북면의 남당에 채홍      국(蔡弘國)을 비롯한 의사 90명이 모여 삽혈동맹(歃血同盟)을 하였      다. 10월 6일 법성진 군량 400석을 내게하여 300석은 역시 장성 의      병소 의곡장 기효증에게 의탁해 행재소로 보내고 100석은 영남의 의      병대장 곽재우에게 보냈다.

그리고 의병진은 정읍,장성,담양,곡성,순천,남원,순창등을 전전하며       격전중에 평양에서 화의가 이루어졌다는 소식을 듣고 남당으로 돌아      와 생업에 종사했다.

1597년 정유재란이 일어나 그해 3월 23일에 왜군이 흥덕에 쳐들어와      채홍국등 의병은 영암,해남 의병들과 합세하여 막아내고 4월14일 부      안전투에서 채홍국과 그의 두아들 그리고 의병 300여명이 장렬하게      전사하였다.

윤광께서 의병활동을 어떻게 하셨는지 분명치 않으나 대체로 각주에 나타난 내용의 범주로 보며 이러한 활동을 통해 흥덕현과도 일찍이 인연을 맺으셨을 것으로 본다.

윤광께서 63세 되시던 1636년 겨을에 병자호란(丙子胡亂)이 일어났다. 공께서 이때도 의병에 나가려 하셨으나 병환중에 있었음으로 다만 병량(兵糧)을 모아 큰조카 취제(就悌-공의 둘째형님 윤부의 자)와 공의 넷째 아들 취극(就克)에게 명하여 흥덕으로가 의병소(義兵所)를 설치하고 군사들을 원조케 하였다.

그러나 이듬해 1637년 1월 강화도가 함낙되고 인조가 청태조에게 굴욕적인 항복을 하고 말았으며 흥덕에서 다시 강화도에가 종군하던 취극(就克)이 순절하고 그 부인 문경송씨(聞慶宋

氏)도 강물에 몸을 던져 순절하였다. 이러한 일련의 소식들이 공의 병환을 더욱 깊게 하여 그해 2월 22일 돌아가셨다.

윤광께서 병자호란을 계기로 취(就)자 행렬의 조카들과 자식들을 데리고 장성에서 흥덕으로 오셨으며 병자호란이 끝나고 군사가 파하자 후손들이 그대로 흥덕현 세곡(細谷)에 눌러 살게 되었다.

당시 고창지방에서 박기호란 분이 의병활동을 했는데 아마도 윤광 할아버지와 밀접한 관계가 있지 않나 싶다.

*박기호(朴奇琥:1598년～1678년)-자는 화숙(和叔),호는 매월헌(梅月軒)      인데 돈재공 연생(衍生)의 8세손이요 노정공(蘆亭公) 박이종(朴李宗)      의 5세손이다. 병자호란을 만나 의병을 모아 군을 원조했으나 청주      에 이르러 화의가 성립되었다는 소식을 듣고 정자를 지어 숭정일월(      崇禎日月)이라 편액(扁額)하고 만년을 보냈다.(고창군지 자료)

박이종은 밀성박씨 돈재공파의 고창군 입향조이며 입향 시기는 1500      년대 초로 본다. 박기호는 윤광의 조카벌 이고 취제, 취극과 같은 항      렬이다. 이분의 활동과 윤광 할아버지 및 취제, 취극의 활동이 전혀      무관하다고 볼 수는 없을 것이다. 모두가 가까운 집안이기 때문이       다.

그런데 윤광 할아버지의 세째 아들이며 갈산문중의 직계선조인 취일(就逸)께서는 병자호란 전에 장성에서 돌아가신 듯 하다. 공의 관위가 절충장군 용양위 부호군(折衝將軍 龍驤衛 副護軍)이신데 병자호란 때 생존하셨다면 고위 무관으로서 국난에 충의로운 업적이 없을 리가 없다.

취일께서 흥덕으로 오신 기록은 없다.  다만 아들 형노(亨老)가 어려서 부모를 잃고 많은 고통을 받았으며 병자호란 때 아버지 항렬에 있는 분들을 따라 장성으로부터 세곡으로 왔다는 기록이 있다.

윤광(允洸) 할아버지의 손자 형노(亨老)께서 장성으로부터 흥덕현 세곡으로 오심으로서 갈산문중 직계선조가 세곡에 뿌리를 내리게 된 것이다.

다음은 습독공파 세보에 있는 휘(諱) 형노(亨老)에 대한 묘표(墓表)의 일부를 소개한다.

...府君以早失怙恃爲至痛語及親輒流涕壽亦不遐...

부군이조실호시위지통어급친첩유체수역불하

嘗於丙子亂從叔就悌叔父就克以仲父允洸命設義所于興德

상어병자란종숙취제숙부취극이중부윤광명설의소우흥덕

媾成罷兵仍居于興之細谷府君亦自長城從諸父而移寓...

구성파병잉거우흥지세곡부군역자장성종제부이이우...

*형노께서 조실부모하여 의지하고 보호해줄 사람이 없어 많은 고통을 받았으며 양친에 대한 말이 미치면 곧 눈물을 흘리셨고 수명도 길게 누리지 못하셨다. 일찍이 병자호란 때 공의 종숙부 취제가 공의 숙부 취극과 더불어 작은아버지 윤광의 명을 받아 흥덕에 의병소(義兵所)를 베풀고 병량을 모아 군을 지원하였는데 청과 화친이 이루어지고 군사들도 파하  게 되자 그대로 흥덕현 세곡에 눌러 살게 되었다. 공역시 장성으로부터  아버지 벌되시는 분들의 항렬(취제, 취극)을 따라 세곡으로 이사오셨다.

이 내용으로 보아 형노의 부친 취일께서는 병자호란 전에 장성에서 어린 아들을 두고 일찍 돌아가신 것으로 사료되는 것이다. 그렇지만 윤광께서는 흥덕에서 돌아가신 것으로 사료되나 묘는 장성에 모셔져 있으며 취일(就逸)께서는 장성에서 돌아가신 것으로 사료되나 묘는 고창 여소개(如所介)에 모셔져있다.

취일(就逸)의 생존 년대는 기록이 없으나 공의 바로 아래 동생 박취극(朴就克)은 병자호란때 강화도에서 35세의 젊은 나이에 순절했는데 그의 생몰 년대가 1602년(선조35년 壬寅) ～1637년(인조15년 丁丑)1월 22일로 정확하므로 이로 미루어 공의 생존 년대는 1600년～1650년 사이로 추정할 수가 있다.

한편 휘(諱)형노(亨老)의 묘는 신림면 세곡리 호암산에 모셔져 있다.

갈산박씨 문중의 근거지는 두 다리 건너 이제 장성으로 올라갔는데 그러면 장성에 밀성박씨가 정착한 것은 언제인가 다시금 시대를 거슬러 올라가 알아본다.

고려 후기에 사신 분으로 박거인(朴居仁)이 계신다. 공(公)은 신라 시조왕 44세손이요 밀성대군 15세손인데 공께서 소감(少監)벼슬을 하시다가 인의현(人義縣)으로 귀양을 가셨다.

인의현은 지금의 전라북도 태인지방 인데 거기서 3대가 살았다. 공의 아들 박승봉(朴承奉)은 소윤(少尹)벼슬을 하시다가 고  려가 조선에 혁명을 당하자 형님 문봉(問奉)과 함께 벼슬을 버리고 경서(經書)에 마음을 담았다.

승봉께서는 갈산문중의 직계며 문봉의 후손들은 경북 양산과 북제주군 구좌면에 산다고 하는데 현재 태인에서 태인 박씨라고 칭하는 자들이 우리와 같은 계통인지 확인해 보지는 않았다.

중조(中祖) 밀성대군으로부터 이분들까지 16세에 걸쳐 생몰년대와 배위가 전하지 않는데 참으로 유감이다.

공의 손자 박덕명(朴德明)은 1402년(조선 태종2년 壬午)에 무을과(武乙科)에 합격하여 호익순위사(虎翼巡衛司)에서 우영부  사정 (右領副司正) 벼슬을 하시다가 사직하고 태인으로 낙향하였다.

공의 증손자가 박연생(朴衍生)이신데 바로 그 유명한 돈재공(遯齋公)이시다.  돈재공은 신라 시조왕 47세손이며 밀성대군18세손인데 조선6대왕 단종(1453-1455)때 충무시위사 대호군(忠武侍衛司 大護軍)벼슬을 하셨다.

수양대군이 한명회, 신숙주등의 무리들과 계유정난을 일으켜 단종을 내쫓고 왕위를 찬탈할 무렵 그들과 정치적 이념이 엇갈렸던 돈재공은 황급히 서울을 떠나 고향 태인에서 아버지 덕명(德明)을 모시고 장성 아치실(지금의 황룡면 : 일명은 河南)로 옮기셨다.

그 뒤 공은 다시 독신으로 지금의 담양군 월산면에 사는 사위 이석손의 집에 아예 은신하셨다.

후일 세조가 ‘대호군(大護軍) 박연생을 원종공신(原從功臣) 3등에 록(錄)한다’는 교서를 내렸으나 병든 몸이라 칭하고 받지   않고 본관(本貫)까지 태인(泰仁)으로 바꾸어 버렸다.

세속에 “내 성(姓)을 갈아버리겠다”라는 말이 있다. 세운(世運)의 흐름이 불의(不義), 불충(不忠)하여 내 뜻과 같지 않아 분통이 터질 때 하는 말이다. 돈재공께서 조상의 혈통(본관)까지 바꾸면서 수양대군의 왕위 찬탈행위를 못 마땅해 하고 분통하게 여기며 추상같은 절개와 태양같은 충의를 지키셨던 것이다.

이때부터 우리는 한동안 태인박씨가 되었으며 이와 같은 전말이 장성에 돈재공의 후손이 뿌리를 내리게된 계기가 된 것이다.

밀성박씨 →태인박씨 →밀성박씨로된 경위

○1453년 수양대군의 계유정난후-- 돈재공이 은둔하면서 본관    을 태인으로 개칭.

○1687년(숙종13년丁卯)-- 태인박씨(泰仁朴氏) 족보(族譜)를     돈재공 휘 연생(遯齋公諱衍生)의 9세손 매헌처사(梅軒處士)    박행중(朴行重)이 서문(序文)을 써  발간.

○1831년(순조31년 辛卯)--조선 명종 때 호조판서를 지냈으며    청백리로 유명한 정혜공(貞惠公) 박수양(朴守良)의 9세손      박규혁(朴圭爀)등이 “밀성박씨에서 태인박씨(泰人朴氏)로      개관(改貫)한 것을 다시 밀성박씨(密城朴氏)로 복관(復貫)     한다”는  상소문(上疏文)을 예조(禮曹)에 올려 우리는 다시    금 밀성박씨가 되었다.

*당시 예조의 답통(答通)내용---“귀씨족은 밀성(密城)으로 초봉(初       封)되었으나 돈적시(遯跡時)에 권의상 일시 태인(泰仁)을 사용한 것      이니 밀성으로 복관(復貫)함이 진실로 당연한 일이다”라고 하였다.

*박수양(1491년-1554년) : 갈산 우리문중의 직계선조는 아니지만 장      성 아치실(황룡면)문중을 비롯한 돈재공파 문중이 청백리로서 존경      해 마지않는 정혜공 박수량은 돈재공의 5세손이다.  이분의 본관이      역사서나 대백과사전에 ‘태인’으로 나옴을 유의해야 한다.

이상과 같이 갈산박씨문중이 갈산부락에 정착하여 후손이 번성하게된 경위를 알아보았다.

이 경위를 다시금 요약하면 다음과 같다.

○고려말 신라시조왕 44세손이며 밀성대군 15세손인 거인(居    仁)께서 소감벼슬을 하시다가 인의현(지금의 태인지방)으로    귀양

○시조왕 47대손이며 밀성대군 18세손이요 거인(居仁)의 손자    이신 돈재공께서 대호군(大護軍)을 하시다가 1453년 계유정    난을 피해 태인에서 부친 덕명을 모시고 장성(황룡면)으로    낙향.

○돈재공 8세손 윤광과 윤광의 손자 형노께서 병자호란         (1636-1637년)을 계기로 장성에서 흥덕현 세곡으로 이거.

○윤광의 6세손 원양께서 1750년대-1760년대 사이 세곡에서     갈산으로 입향.

한편 고창군지(高敞郡誌)에 의하면 고창군에 밀성박씨가 이 분들을 통해 입향한 것만은 아니었다. 밀성박씨 돈재공파가 고창현에 입향(入鄕)한 것은 1500년대 초까지 거슬러 올라간다.

그러나 갈산문중 직계가 흥덕현과 인연을 맺는 것은 임진왜란(1592년)때 윤광 할아버지에 의해서라고 추상되며 직접적인 계기는 병자호란 때다.

다음은 고창군에 입향한 밀성박씨들의 입향조에 관하여 고창군지를 인용해 참고삼아 소개한다.

돈재공파-돈재공은 갈산문중의 직계선조이시다.

★입향조 -박이종(朴李宗)

*박이종: 돈재공의 손자 박현손(朴賢孫)은 종원(宗元), 형종(亨宗),                이종(李宗),정종(貞宗),계종(繼宗)등 5명의 아들을 두었다.               이중 맏아들 종원은 우리 갈산문중의 직계선조 이시다.                 따라서 이종은 종원의 둘째 동생이 되는 것이다.

이분의 자(字)는 자진(子珍)이며 신라 시조왕 47세손인 돈재공(遯齋公) 연생(衍生)의 증손으로 성종11년(1480년) 장성에서 출생하였다. 이분이 장성으로부터 고창읍 노동(蘆洞)  으로 이거하여 정착했고 손자 박개(朴漑)는 지릉참봉(智陵參奉)을 하고 현손 박기호(朴奇琥)는 부호군(副護軍)을 지냈으며 그 후손들이 고창읍, 아산, 고수, 등지에 살고 있다.

박이종(朴李宗)이 1480년 생이니 그 분이 장성에서 고창으로 온 것은 1500년대 초가 될 것으로 본다. 따라서 우리의 직계선조인  윤광과 손자 형노께서 장성으로부터 세곡으로 오신 때보다 100여 년 가량이 앞선다고 볼 수 있을 것이다.

은산군파(銀山君派)

★입향조 -박서봉(朴瑞鳳)

이분의 자(字)는 성미(聖微)요 호(號)는 양오(陽梧)인데 은산군 박영균(朴永均)의 후손으로 세조8년(1463년)에 밀양에서 출생하였다

*박영균(朴永均): 관위(官位)는 익재공신(翊載功臣),판도판서(版圖判      書)요 시호(諡號)는 문헌(文憲)이다.

신라 시조왕 36세손이요 밀성대군 7세손인 찬행(讚行)은 언부(彦        孚), 언상(彦祥), 언인(彦仁)등 3명의 아들을 두었다. 이들 3형제는       고려 11대왕 문종(1048년-1068년)때 분들인데 언부는 도평의사(都評     議事)를 하고 밀성부원군(密城府院君)에 봉하여 졌으며 언상 역시       도평의사를 한후 밀직군(密直君)에 봉하여 졌고 언인은 상서 좌복아     (尙書左僕射)를 지내고 밀성군(密城君)에 봉하여졌다.

박영균은 위 3형재중 맏형 언부의 7세손이며 바로 은산군인데 은산

군 박영균의 장남 박익(朴翊)이 은산군파를 계승해갔다. 우리 갈산      문중의 직계선조는 위 세분 형제 중 언상(彦祥)이시다.

무오사화(戊午士禍:1504년)에 스승 김종직과 친척이 피화(被禍)하고 일가가 화를 면치 못하게 되자 처음 무안으로 피신했다가 고수면 초내리 산양동에 은거 13대째 내려온다. 후손들이

아산면 줄곡,  고수면 월계, 장두리 등에 살고있다.

박서봉의 출생년이 1463년이니 그분이 고창에 정착한 것은 1500년대 전후가 될 것으로 보아 우리 갈산문중이 세곡으로 입향한것 보다 100년 이상 앞선다할 것이다.

밀성군파(密城君派)

★입향조 -박태동(朴台東)

이분의 자(字)는 중형(仲亨)이요 호는 정재(正齋)며

관위(官位) 품계(品階)는 가선대부(嘉善大夫)다.

여기서 밀성군은 은산군파 각주에서 설명한 언인(彦仁)을 지칭한다. 박태동은 밀성군의 후손 척(陟)의 16대 손으로 효종10년(1659년) 경기도 여주에서 출생했다. 벼슬에 뜻이 없어 한적한 곳을 찾아 남하하다가  공음면  덕암(德岩)에 안착하여 11대를 살고 있는데 후손이 공음덕암, 영광등에 분포한다.

박태동의 출생년이 1659년이니 그 분이 고창에 입향한 연대는 1600년대 말기로 보아 우리 갈산문중의 직계선조가 세곡에 입향한 것보다 40-50년 정도 늦다할 것이다.

청제공파(淸劑公派)

★입향조 -박연호(朴淵浩)

이분의 자(字)는 설장(泄章).호(號)는 둔제(遁齋). 관위(官位)는 동지돈령부사(同知敦寧府事)다.

청제공의 14대 손으로 금산 질곡(秩谷)에서 출생하여 고창 수곡(水谷:현재 고수면)으로 이거 했는데 후손이 고수면 청계, 월계, 고창읍 등에 살고있다.

기타 고창에 입향한 다른 관향의 박씨로는 순천(順天)박씨, 죽산(竹山)박씨, 충주(忠州)박씨. 함양(咸陽)박씨 등이 있는데 이들은 모두 밀성대군의 동생 분들로부터 갈려나갔다.